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水果奶奶主论坛中国的农民起义从不为宗教而战却处处不离宗教

发布时间: 2019-10-08  发布时间:

  中国古代这么多的“揭竿而起”从来没有一起是为宗教而战的起义,但以宗教式的把戏进行暴动倒是不少,即用鬼神来挑动大家。这真是耐人寻味。当年的陈胜、吴广“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”等活动,就是借助天命迷信思想向人们说明秦朝封建统治天运已终,陈胜当王是天的授意,他是让大家誓死跟随、舍命相辅的新君。

  同样是造反起家的汉高祖刘邦,也用宗教式的手段来乔装打扮自己,自诩为“真龙天子”。司马迁在《史记》中对他的出身记载为:“父曰刘公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”刘邦是其母亲和蛟龙媾和所生,为名副其实的龙种,故高祖“隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子”。他醉后夜径泽中斩白蛇,意味着汉兴秦灭。所有这些,目的只有一个,将编造出这些古怪之事演绎成让人敬畏的神话,为塑造者之政治目标服务。

  我们推想,生活在汉武帝时的司马迁也是凡人,他拿的是汉朝的工资,当然要替汉家的开国皇帝吹牛。再说,他不吹也不行啊!

  上古时代,人们往往通过神话来解说世界,逐渐形成一定的宇宙观和有关的思维模式。其中传达出来的文化内涵成了民族历史的先导性诠释,构成了民族文化精神的基本组成部分。

  著名的历史学家黄仁宇说过:“中国的民变,通常在开始时,带有几分离奇和神秘的色彩。其原因则是一般农民安土重迁,除非有剧烈的天灾人祸,很少有机会能促使大量的人口铤而走险。并且纵使他们被投入变乱的大熔炉,也仍要通俗的宗教思想,有如苍天代黄天、水果奶奶主论坛,弥勒再生等传说与观念,发动精神上的力量,去支持其大规模的暴动。”

  张角起义时,也给自己编了这样一则离奇的故事。一次入山采药,遇到一位碧眼童颜、手执藜杖的老人,www.33508.com永春电视台永春新,授给他天书三卷。老人说:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,毕获恶报。”张角拜问老人姓名,老人说:“吴乃南华老仙也。”说完,化作一阵清风走了。所谓“南华老仙”,就是战国时期道家代表人物庄子,《庄子》一书被后世的道教徒称作《南华真经》,他被称作“南华真人”,民间叫他“南华老仙”。

  宗教信仰是人们对某种无法实现的社会愿望的寄托,有着非常强的凝聚力。在封建社会的中国,宗教常常作为组织农民起义的一面旗帜。细检中国历史,在古代发生的大大小小的几千起起义或者说是民变中,以宗教名义散播谣言、拉拢群众的几乎占了一半。他们以神的名义,以神的语言,以类似民谣、乡谚等直接表述民众理想社会的神学预言,唤起相当多人的热情,从而掀起声势浩大的农民起义。其中著名的有:

  南北朝时期赵广,盖吴,破六韩拔陵,莫折大提起,杜洛周,鲜于修礼,葛荣起义;

  唐朝陈硕贞、西原人民起义,袁晁起义,方清、陈庄起义,裘甫起义,庞勋起义,王仙芝、黄巢起义,阡能起义;

  清朝古州苗民起义,捻军起义,白莲教起义,天理教暴动,太平天国运动,陕甘回民起义。

  人类自有思考活动以来,宗教就一直以重要的影响力相随左右,建构出广阔的精神文明殿堂。在教堂里,人们领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。宗教影响所及之处甚广,从自然环境的投射、人类社会的解释,到社会体制的建立及维系。文明的历程中,宗教都不曾缺席,何况改朝换代之际呢?

  不过,这里面有一个现象很有意思,就是农民起义者运用的宗教并非是当时的正规的宗教,而是他们以“古为今用”或“洋为中用”的方式创造出来的五花八门的教义、教派。

  黄巾起义的“黄天”指的是他们自己,“弥勒佛”也不是真的弥勒佛,而是转世的,还是他们自己。也就是说,他们所炮制的谣言都是为自己服务的,宗教里的神仙不过被他们拿来当作一面大旗,举着这面大旗的还是他们自己。

  特别是几乎天天都面对着流血、残废和死亡的农民起义士兵,越是在恐惧的时候,越指望有一种超自然的力量来呵护自己,平衡心理。这也难怪,在生产力低下、科学不发达、认识水平低的情况下,人们在对自然界的盲目崇拜和社会上的异己力量的双重压迫下,幻想以一种超自然的力量来解除痛苦,得到幸福。消除人对于死亡的恐惧,就是人在精神上的终极关怀需求,而宗教就是提供一种方法来满足人的精神上的终极关怀需求的。

  中国这个封建文化深厚、崇神媚上、习惯一统的国度,总是喜欢有一个权威来简化行动的程序,省却思考的痛苦。平民百姓进庙就烧香,见神就磕头,有时甚至根本不知庙是道家还是佛家所建,所供神像是谁、有什么职司。但是,他们有着底蕴深厚的宗教情结,企望心中敬畏的神明保佑着自己,保佑自己的来世。

  农民起义军的领袖们也深诣大伙的心理,利用宗教来发动、壮大队伍、实现目标,这便成了中国封建社会中农民起义的又一种特色。

  从一定意义上讲,宗教是政治的核心,而政治则是宗教的外展。政治从来不是空泛的权力之争,乃涉及政治哲学和政治理想。宗教涉及一定的价值观念和尺度,农民起义就是把这些价值观念和尺度施行出来。古代农民起义作为当时社会最重大的社会群体性事件,宗教自然是不会缺席的,那些血染战袍的农民起义军将领与那些可想不可见的“神明”们,在残酷的战场上紧紧地拥抱着。

  农民起义军对宗教有浓厚的兴趣,归根结底,是他们非常注意和统治集团争夺意识形态的控制权,因而娴熟地运用迷信思想、神秘预言和宗教崇拜手段,以自身的神性,向皇家“君权神授”挑战,宣传自己造反称王的合理性,笼络人心。这样,往往能瞬间壮大实力,攻城拔寨,最后成为旧时代的掘墓者、新朝代的奠基人,实现自己的政治目的和理想。


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